Повседневное и бесовское
Книга-витраж, книга-мимесис и книга-каталог
Бытописание Средневековья и всеобъемлющая история искусств на новый и старый лад, а еще собрание всех духов японской культуры — в новинках этой недели.
Олег Воскобойников «Тысячелетнее царство: Христианская культура средневековой Европы»
«Альпина нон-фикшн»Одна из важнейших книг о культуре Средневековья — и в который раз убеждаешься, что оно было гораздо сложнее, чем нам кажется. Люди тогда больше общались с Богом, а еще они умели лучше канализировать свою агрессию. Средневековое искусство как часть повседневности, начиная с посещения церквей и заканчивая заучиванием целых кусков Библии,— воплощенное в шедеврах, именитых и почти безвестных. Эта взаимосвязанность проявляется в том, что обычно называется «категориями культуры». Их механизм, детально исследованный автором через сюжеты микроистории и метод легендарной школы «Анналов», настроен тончайшим образом, и единственное изменение может привести к потере целого. Книга напоминает средневековый витраж: удивительная мозаика, части которой собирает в одно читатель. Важное размышление об утраченном равновесии — и о том, что даже ирония «Страдающего Средневековья» тоскует о предсказуемом мире.
Олег Воскобойников «Тысячелетнее царство: Христианская культура средневековой Европы». «Альпина нон-фикшн», 2025
Фото: Издательство «Альпина»
Олег Воскобойников «Тысячелетнее царство: Христианская культура средневековой Европы». «Альпина нон-фикшн», 2025
Фото: Издательство «Альпина»
Эрнст Ганс Гомбрих «Искусство и иллюзия. Исследование психологии изображения»
Перевод: Елена Ванеян«Искусство — XXI век»
Пожалуй, самый амбициозный проект самого влиятельного искусствоведа XX века. Мимесис — подражание — метафора не только человеческой жизни, но и искусства. Человек подражает природе, дети — взрослым, художники — друг другу, и сам Эрнст Гомбрих — своей предыдущей работе, легендарной «Истории искусства». В этой он отвечает на сложнейший вопрос о связи искусства, психологии, воображения и опыта. Смелая попытка вернуть искусствознанию человеческое измерение и напомнить о том, что великие произведения создавались прежде всего для людей. Если на картины смотрят, значит, это кому-нибудь нужно? А если искусство — это все-таки иллюзия, надо ли ее развеивать? Отвечать читателю.
Эрнст Ганс Гомбрих «Искусство и иллюзия. Исследование психологии изображения». Перевод: Елена Ванеян. «Искусство — XXI век», 2025
Фото: Искусство — XXI век
Эрнст Ганс Гомбрих «Искусство и иллюзия. Исследование психологии изображения». Перевод: Елена Ванеян. «Искусство — XXI век», 2025
Фото: Искусство — XXI век
Евгений Штейнер «Ёкаи. Сверхъестественные существа в японской культуре»
Введение, полная публикация, перевод и комментарии энциклопедии «Ночные выходки сонма бесов» Ториямы СэкиэнаАСТ
Все японские духи страшны, но некоторые страшнее других. Ёкаи живут рядом с нами, но встречаются редко. Когда же это происходит — жди беды. Сами по себе они не добры и не злы, и взаимодействие с ними кажется проекцией наших собственных чувств. Видеть их может не каждый, поэтому особенно ценно свидетельство о них, каталогизированное по 211 персонажам торжественного смотра нечистой силы. От жуткого до смешного в их описаниях и изображениях — один шаг, и это напоминает на свой лад об абсурдности человеческого существования, хорошо знакомой японской культуре. Издание прекрасно иллюстрировано, и рассматривать старинные гравюры долгими зимними вечерами — изысканное удовольствие.
Евгений Штейнер «Ёкаи. Сверхъестественные существа в японской культуре». Введение, полная публикация, перевод и комментарии энциклопедии «Ночные выходки сонма бесов» Ториямы Сэкиэна. АСТ, 2025
Фото: АСТ
Евгений Штейнер «Ёкаи. Сверхъестественные существа в японской культуре». Введение, полная публикация, перевод и комментарии энциклопедии «Ночные выходки сонма бесов» Ториямы Сэкиэна. АСТ, 2025
Фото: АСТ