Вермеер неизвестный

В какую секту входил художник и кто героиня «Девушки с жемчужной сережкой»

В конце октября вышла книга «Вермеер: Жизнь потерянная и обретенная» (Vermeer: A Life Lost and Found) Эндрю Грэм-Диксона. Ян Вермеер написал «Девушку с жемчужной сережкой» — одну из самых известных картин голландского XVII века, который не назовешь бедным на шедевры. Однако о жизни Вермеера известно на удивление мало.

Текст: Яна Рождественская

Ян Вермеер. «Девушка с жемчужной сережкой», около 1665–1667

Ян Вермеер. «Девушка с жемчужной сережкой», около 1665–1667

Фото: Mauritshuis Royal Gallery

Ян Вермеер. «Девушка с жемчужной сережкой», около 1665–1667

Фото: Mauritshuis Royal Gallery

Ян Вермеер, родившийся в 1632 году в Делфте и проживший 43 года, после смерти почти сразу же был забыт. Заново этого художника открыли в XIX веке. Тогда его называли «делфтским сфинксом» — имея в виду как раз то, что о биографии художника известно очень мало.

О некоторых находках Грэм-Диксона стало известно еще до выхода книги — прежде всего из его собственной статьи в The Times.

Грэм-Диксон около 10 лет работал в архивах Делфта, Роттердама и Амстердама, чтобы узнать больше про жизнь Вермеера. Часть этих фактов была известна специалистам и раньше, однако многие исследователь обнаружил в архивах с некоторыми подробностями, а понимание других расширил.

Вермеер написал почти все свои работы по заказу всего одной семейной пары. Это тем более необычно, что этим единственным заказчиком была не монаршая особа, а пара богатых буржуа из Делфта — Питер Клас ван Рёйвен и его жена Мария де Кнуйт. Еще более необычно — а на этом сходятся и Грэм-Диксон, и некоторые его предшественники — главной покровительницей художника была именно Мария де Кнуйт.

На стенах дома этого семейства на берегу Старого канала в центре Делфта — этот дом современники называли «Золотым орлом» — и висело большинство картин художника. А прямо за этим домом в XVII веке находилась тайная церковь запрещенного тогда в Голландии религиозного течения ремонстрантов. Активным членом которого был и Вермеер, и семья его покровителей.

Грэм-Диксон, сопоставив старинные документы и современные карты, пришел к выводу, что дом сохранился — сейчас в нем находится общежитие Делфтского университета. Исследователь также считает, что именно дом Рёйвенов и часть этой тайной церкви Вермеер изобразил на известной картине «Маленькая улица».

О том, что Вермеер, скорее всего, принадлежал к ремонстрантам, было известно и ранее, но Грэм-Диксон узнал много подробностей и связал этот факт со всем творчеством художника.

Течение ремонстрантов зародилось в XVI веке и открыто откололось от Голландской реформатской церкви в начале XVII века. Некоторое время его последователей активно преследовали, однако к середине века их, хоть течение и оставалось официально запрещенным, оставили в покое. Ремонстранты наследовали идеям мыслителей и богословов Эразма Роттердамского и Якоба Арминия. Ставили под сомнение кальвинизм, который был официальным вероучением в Голландии. Особенно активно критиковали предопределение и настаивали на важности свободы воли для спасения души. И в целом выступали за большую открытость и религиозную терпимость, причем не только к другим направлениям христианства, но и к мусульманам или иудеям.

Ян Вермеер. «У сводни», фрагмент (автопортрет Вермеера), 1656

Ян Вермеер. «У сводни», фрагмент (автопортрет Вермеера), 1656

Фото: Дрезденская картинная галерея (Галерея Старых мастеров

Ян Вермеер. «У сводни», фрагмент (автопортрет Вермеера), 1656

Фото: Дрезденская картинная галерея (Галерея Старых мастеров

В окружении Вермеера было много ремонстрантов — и родители, и большинство родственников, и те самые покровители. Однако Грэм-Диксон выяснил, что Вермеер был и членом более радикального ответвления этого течения — его сторонников называли коллегиантами. Членом этого движения была и Мария де Кнуйт. Искусствовед выяснил, что она еженедельно устраивала собрания коллегиантов в «Золотом орле» — их участники молились и музицировали.

Среди активных коллегиантов преобладали женщины — само по себе весьма необычно для XVII века. Но неудивительно для движения, сторонники которого провозглашали равенство мужчин и женщин. Одним из важных столпов течения был пацифизм — коллегианты мечтали о Европе, где все народы будут жить в мире друг с другом. Они выступали и за равенство всех людей, и за очень широкую для своего времени поддержку бедных. Коллегианты очень много делали для благотворительности в Голландии своего времени — они жертвовали целые состояния на приюты для сирот и богадельни.

По словам Грэм-Диксона, коллегианты «были идеалистичны, мудры и во многом опережали свое время». Искусствовед считает, что эти голландцы «были одними из самых важных предшественников Просвещения и выражали ценности, на которых может быть основано толерантное и либеральное общество».

Обложка книги «Вермеер: Жизнь потерянная и обретенная» Эндрю Грэм-Диксона, 2025

Обложка книги «Вермеер: Жизнь потерянная и обретенная» Эндрю Грэм-Диксона, 2025

Обложка книги «Вермеер: Жизнь потерянная и обретенная» Эндрю Грэм-Диксона, 2025

Грэм-Диксон уверен, что все это повлияло на картины Вермеера — и знание об этом позволяет посмотреть на них под новым углом. На его полотнах часто изображены возвышенные и одухотворенные женщины, которые работают, молятся, музицируют или размышляют — скорее всего, участницы собраний у Марии де Кнуйт. «Маленькую улицу» искусствовед рассматривает как воплощение ремонстрантского идеала — везде чисто, дети играют под присмотром, женщины заняты делами.

У Грэм-Диксона есть и версия о том, кто изображен на картине «Девушка с жемчужной сережкой». Ранее исследователями высказывались самые разные версии — от дочери самого Вермеера до служанки в «Золотом орле». По мнению Грэм-Диксона, героиня картины — дочь пары его покровителей, Магдалена, которой в 1667–1668 годах, когда могло было написано полотно, было 12 лет.

Девушка одета в желтые и голубые тона — исследователь отмечает, что так голландские художники XVII века обычно изображали библейских героев и что в данном случае Вермеер, скорее всего, хотел представить героиню в образе Марии Магдалины. Кстати, весьма важную для ремонстрантов святую, в честь которой пара и назвала дочь. Грэм-Диксон также предполагает, что портрет был написал в честь крещения девушки — ремонстранты, как и некоторые другие течения в протестантизме, считали, что креститься нужно не в младенчестве, а в сознательном возрасте.