«Оставьте мне три с угрем»
В «Тон-центре» сыграли свадьбу — как положено, с дракой
В бывшем паровозном депо показали постановку, для которой либретто написала Женя Некрасова, музыку сочинил Владимир Раннев, сценографию взяла на себя Катя Бочавар, художником выступил Андрей Бартенев, вокальные партии исполнили N’Caged, свет обеспечил Иван Виноградов, за графический дизайн отвечала Holystick, а актеры не понадобились.
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
В холле «Тон-центра» выставка «Андрей Бартенев. Десерт футуриста, или Гвозди в сметане» — ретроспектива работ художника. Тут фото- и видеофиксация его перформансов: «Кабачковая снежинка», «Инопланетяне? Да!» и, конечно, «Ботанический балет». Именно в «Балете» друзья и коллеги Андрея примерили когда-то впервые черно-белые скульптуры-костюмы из папье-маше, чтобы стать странными персонажами — Дядькой Черносливом, Девушкой-пургой или Будкой гласности.
Черно-белые фигуры и сейчас на сцене «Тон-центра», в роли которой выступает бывший поворотный круг для паровозов. Фигуры для постановки «Радость-свадьба с подменой невесты и другими происшествиями» по-людски разномастные — высокие и приземистые, худые и плотные, сутуловатые и с грациозно прямой спиной. И каждой отведена своя роль — о ней сообщает подпись на подиуме: отец невесты, добрый молодец, ведьма, мать жениха, сваха. Если приглядеться, то окажется, что черно-белый орнамент повторяется. Андрей Бартенев называет мотив — «тектонические руны северных сов» — и настаивает, что они «расположены защитными знаками на полотне каждого костюма: на удачу, на здравие, на детность, на достаток, на семейную мирность». «Орнамент костюмов, его четкость и контрастность связаны с моим родным полуостровом Таймыр,— объясняет художник.— Герои моего пересказа свадебного обряда, как доисторические идолы, будто сделаны из льда и снега. Словно исполинские козодои, покрытые плотной вязью этажей из человекоподобных полярных сов. Добро пожаловать в миф свадьбы Крайнего Севера, где полотно снежной бескрайности становится плоскостью, на которой пишется история нового счастья».
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Саму историю автор либретто Женя Некрасова строит, по ее словам, «в традиционной сетке свадьбы»: есть знакомство, сватовство, смотрины, подготовка к празднику, выкуп невесты и само торжество. Есть и пара антагонистов — ведьма, русалка, которые творят с героями зло. Есть и победа над ним добра.
Что еще есть в этом спектакле? Есть голоса, которые исполняют речитативы и прочую модную вокальную красоту, есть голос рассказчика, есть игра света, есть движение сцены — фигуры на ней вращаются то быстро, то медленно, то в одну сторону, то в разные, то замирают.
Андрей Бартенев и Катя Бочавар в «Тон-центре» на пресс-конференции перед премьерой постановки «Радость-свадьба с подменой невесты и другими происшествиями»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Андрей Бартенев и Катя Бочавар в «Тон-центре» на пресс-конференции перед премьерой постановки «Радость-свадьба с подменой невесты и другими происшествиями»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
В текстах, который звучат, вполне себе имеется фольклорная традиция — правда, она прекрасно соседствует с реалиями XXI века. «Мой окунек»,— ласково именует главная героиня суженого и тут же просит подруг, которые едят суси: «Оставьте мне три с угрем», а сваху умоляет «не миксовать обман со свадьбой».
Ведьма, которая, как и положено, околдовывает героев, действует тоже весьма современно: превращает гостей свадьбы не в соляные столбы и не в камни, а в пластиковые контейнеры для еды — такая вот аллегория вечности. Зато тут находится применение рожкам на кичке, традиционном головном уборе невесты: с их помощью удается в драке — какая свадьба без нее? — забодать зло.
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Фото: предоставлено пресс-службои? «Тон-центра»
Теперь о том, чего в спектакле нет. В приглашении на спектакль указано, что нет «участия живых актеров». И это чистая правда. Люди на сцене отсутствуют. Как это возможно? Я бы сказала, что происходит это в результате применения авторами перформанса приема, три-четыре десятилетия назад перевернувшего модную индустрию,— деконструкции. Это когда берется изделие, разбирается на детали и собирается совершенно по-новому и без соблюдения устоявшихся веками правил.
Вот с «Радостью-свадьбой» произведено что-то подобное: спектакль разложили на части и пересобрали так, что осталась лишняя деталь — актеры как физические единицы. И как будто деталь эта не то чтобы значительная. Ведь без нее, то есть без них, все получается — все крутится, все случается. Герои влюбляются, сражаются с нечистью, применяют хитрость, проявляют смелость и в итоге женятся. Звуки поцелуев и крики «горько», «горько», «горько» долго витают эхом под куполом «Тон-центра». Тут и сказочке конец.