Рериху нашли место в Звенигороде
Чтобы рассказать, как он искал Звенигород
В Подмосковье привезли ретроспективу Николая Рериха из Русского музея — 40 живописных работ, в том числе «Весну священную», «Единоборство Мстислава с Редедей», «Защитника (Облако-стрелок)», гималайские пейзажи. А еще цифровую версию «Звенигорода», подлинник которой хранится в Нью-Йорке. Ее показывают в рамках видеоинсталляции, которая посвящена тому, какую концепцию небесного города создал художник.
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Выставка открыта в Звенигороде в историческом здании Манежа, уже видевшем ретроспективу Ивана Шишкина, российских пейзажистов XIX–XX веков,— тут были Иван Айвазовский, Игорь Грабарь, Архип Куинджи, Илья Репин, Алексей Саврасов, их ученики и последователи, также из Русского музея, и другие проекты. И все равно Манеж пока воспринимается как вновь обретенное экспозиционное пространство в городе с большой историей.
И в этом сочетании вековой старины и новых выставочных приемов — особая здешняя прелесть. Нельзя не думать про купола звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря, глядя на «Звенигород» Рериха. Нельзя не сравнивать высокие берега здешней Москвы-реки с его гималайскими пейзажами. Нельзя не оценить глубокий синий, выбранный сейчас в качестве фона для рериховских шедевров.
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Фото: Русский Музей
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Куратор Сергей Кривонденченков не стал усложнять подачу и выполнил развеску по хронологическому принципу. Рерих и так достаточно сложен — со всеми его философскими и мультикультурными метаниями, чтобы вводить на выставку дополнительные смыслы.
«В поисках небесного Звенигорода» словно бы приглашает пройти с художником, как объясняют создатели экспозиции, по «ступеням жизни», совершая «восхождение через познание». Это путешествие с творцом в его метаниях — и географических, и экзистенциальных. С мастером, который пропускает через себя и свое творчество и события настоящего, и философские изыскания предков. Россия, Европа, Америка, Индия. Такие разные пейзажи и сюжеты, такое свое, ни на кого не похожее восприятие. Тут же мифология и театральные декорации, мечты и надежды на будущее, предчувствия завтра и тяжесть осознания сегодня.
Фото: Русский Музей
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
Фото: Евгений Бедняков / Звенигородский государственный музей-заповедник
На стенах помимо картин — цитаты из дневников и литературных работ Рериха. Фоном — колокольный звон видеоинсталляции. А может, монастыря за стенами музея. Нельзя не задаваться вопросом, почему, будучи за пределами России, Рерих так много размышлял и писал о том, что происходит здесь. Нельзя не пытаться понять, почему место для небесного Звенигорода, идеального города будущего, обретаемого в духовном совершенстве, он искал на Алтае.
В одной из статей о Николае Рерихе — в контексте его жизни и духовных исканий в Индии — я встретила притчу о незрячих либо оказавшихся в темной пещере людях и слоне. Каждому человеку в ней предлагают потрогать слона, ощупать, изучить тактильно, а потом описать, какой он, этот огромный зверь. Кто-то говорит про нежный и подвижный хобот, кто-то — про большие с жесткой щетиной уши и гладкие бивни, кто-то — про крепкую спину, кто-то — про массивные ноги. Но оценить во всем объеме слона никому сразу не удается. Кажется, это во многом и про наследие Николая Рериха. Махину его творчества выставка в Звенигороде только отчасти выводит на свет.